9.  公都子曰 外人이 皆稱夫子好辯하나니 敢問何也잇고 孟子曰 予豈好辯哉리오 予不得已也로다 天下之生이久矣라 一治一亂이니라 當堯之時하야 水逆行하야 氾濫於中國하야 蛇龍이居之하니 民無所定하야 下者는 爲巢하고 上者는 爲營窟하니 書에曰 水警余라하니 水者는 洪水也니라 使禹治之어시늘 禹掘地而注之海하시고 驅蛇龍而放之菹하신대 水由地中行하니 江淮河漢이是也라 險阻旣遠하며 鳥獸之害人者 消然後에 人得平土而居之하니라 堯舜이旣沒하시니 聖人之道衰하야 暴君이代作하야 壞宮室以爲池하야 民無所安息하며 棄田以爲園하야 使民不得衣食하고 邪說暴行이又作하야 園池沛澤이 多而禽獸至하니 及紂之身하야 天下又大亂하니라 周公이相武王하사誅紂하시고 伐奄三年에 討其君하시고 驅飛廉於海隅而戮之하시니 滅國者五十이오 驅虎豹犀象而遠之하신대 天下大悅하니 書에曰 丕顯哉라 文王謨여 丕承哉라 武王烈이여 佑啓我後人하사대 咸以正無缺이라하니라

9.  공도자왈 외인이 개칭부자호변하나니 감문하야잇고 맹자왈 여기호변재리오 여부득이야로다 천하지생이구의라 일치일란이니라 당요지시하야 수역행하야 범람어중국하야 사룡이거지하니 민무소정하야 하자는 위소하고 상자는 위영굴하니 서에왈 홍수경여라하니 홍수자는 홍수야니라 사우치지어시늘 우굴지이주지해하시고 구사룡이방지저하신대 수유지중행하니 강회하한이시야라 험조기원하며 조수지해인자 소연후에 인득평토이거지하니라 요순이기몰하시니 성인지도쇠하야 폭군이대작하야 괴궁실이위오지하야 민무소안식하며 기전이위원유하야 사민부득의식하고 사설폭행이우작하야 원유오지패택이 다이금수지하니 급주지신하야 천하우대란하니라 주공이상무왕하사주주하시고 벌엄삼년에 토기군하시고 구비렴어해우이육지하시니 멸국자오십이오 구호표서상이원지하신대 천하대열하니 서에왈 비현재라 문왕모여 비승재라 무왕열이여 우계아후인하사대 함이정무결이라하니라

(주석)

 ◎

9. 공도자가 물었다.  "외부 사람들은 선생님이 변론을 좋아한다고 하고 있사온데, 그것은 무엇을 뜻하는 것이온지, 감히 여쭈어 봅니다."

 맹자가 대답하였다.  "내가 어찌 변론을 좋아하겠는가? 부득이 그러는 것이다. 천하에 사람이 살아 온 지가 오래되었고, 그 사이에, 한번은 다스려지기도 했고 한번은 혼란해지기도 했다. 요임금 때에는 물이 거꾸로 흘려서 온 나라 안에 넘쳐 흘렀고, 뱀과 용이 우굴거려서 백성들은 정착해 살지를 못했다. 낮은 곳에 사는 사람들은 나무 위에서 새집처럼 집을 지어서 살고, 높은 곳에 사는 사람들은 굴을 파서 살았다. 『서경』에서는 말하기를 '하늘이 홍수를 내려서 나를 일깨워 주었다'고 했으며, 여기서 홍수란 홍수를 말한다. 요임금은 우임금께 이 홍수를 다스리게 했다. 우임금은 땅을 파서 물을 바다로 흐르게 하고, 뱀가 용을 늪지대로 쫓아냈다. 물은 물길을 따라서 흘렀으니, 양자강ㆍ회수ㆍ황하ㆍ한수 등이 그것이다. 험한 곳에서 이미 멀리 벗어나게 되었고, 새나 짐승이 사람을 해치는 일도 사라져 버렸다. 이렇게 된 후에 사람들은 평지에서 안심하고 살 수가 있었다.

 요임금과 순임금이 죽게 되자 성인의 도는 쇠퇴하여지고 포악한 임금이 이에 대신해서 일어났다. 집을 헐어 못을 만드니, 백성들은 편안히 살 수가 없게 되었고, 밭을 빼앗아 사냥터로 만드니 백성들은 먹고 입을 수가 없게 되었다. 사악한 말과 포악한 행동이 성행하였다. 사냥터ㆍ못ㆍ숲 등이 많아짐에 따라 새ㆍ짐승들이 몰려와서 사람들을 괴롭히게 되었다. 주의 시대에 와서 천하는 또다시 크게 혼란하게 되었다.

 주공은 무왕을 도와서 주를 치고 또 엄나라를 친 지 3년 만에, 그 임금을 죽이고 비렴을 바닷가에까지 축출해서 죽이고, 50개의 나라를 멸망케 하였다. 호랑이ㆍ표범ㆍ물소ㆍ코끼리 같은 짐승을 몰아 내게 되니, 천하는 크게 기뻐하게 되었다. 『서경』에서는 말하기를, '크게 밝으신 문왕의 이상, 크게 계승된 무왕의 공업, 우리들은 후세의 주나라 자손을 도와 모두가 정도를 행하게 하여 아무런 결함도 없네'라고 하였다.