2.  定公이薨커늘 世子謂然友曰 昔者에 孟子 嘗與我言於宋이어시늘 於心終不忘이니 今也不幸하야 至於大故호니 吾欲使子로 問於孟子然後에 行事하노이다 然友之鄒하야 問於孟子한대 孟子曰 不亦善乎아 親喪은 固所自盡也니 曾子曰 生事之以禮하며 死葬之以禮하며 祭之以禮면 可謂孝矣라하시니 諸侯之禮는 吾未之學也어니와 雖然이나 吾嘗聞之矣로니 三年之喪에 齊(자)疏之服과 (전)粥之食은 自天子達於庶人하야 三代共之하니라 然友反命하야 定爲三年之喪한대 父兄百官이 皆不欲曰 吾宗國魯先君도 莫之行也하시고 吾先君도 亦莫之行也하시니 至於子之身而反之는 不可하이다 且志에曰 喪祭는 從先祖라 하니 曰 吾有所受之也니이다 謂然友曰 吾他日에 未嘗學問이오 好馳馬試劍하다니 今也에父兄百官이 不我足也하니 恐其不能盡於大事하노니 子 爲我問孟子하라 然友復之鄒하야 問孟子한대 孟子曰 然하다 不可以他求者也라 孔子曰 君薨커시든 聽於宰하나니 粥하고 面深墨하야 卽位而哭이어든 百官有司莫敢不哀는 先之也라 上有好者면 下必有甚焉者矣니 君子之德은風也오 小人之德은草也니 草尙之風이면 必偃이라하시니 是在世子하니라 然友反命한대 世子曰 然하다 是誠在我라하고 五月居廬하야 未有命戒어늘 百官族人이 可謂曰 知라하며 及至葬하야 四方이來觀之하더니 顔色之戚과 哭泣之哀에 吊者大悅하더라

2.  등정공이훙커늘 세자위연우왈 석자에 맹자 상여아언어송이어시늘 어심종불망이니 금야불행하야 지어대고호니 오욕사자로 문어맹자연후에 행사하노이다 연우지추하야 문어맹자한대 맹자왈 불역선호아 친상은 고소자진야니 증자왈 생사지이례하며 사장지이례하며 제지이례면 가위효의라하시니 제후지례는 오미지학야어니와 수연이나 오상문지의로니 삼년지상에 자소지복과 전죽지식은 자천자달어서인하야 삼대공지하니라 연우반명하야 정위삼년지상한대 부형백관이 개불욕왈 오종국로선군도 막지행야하시고 오선군도 역막지행야하시니 지어자지신이반지는 불가하이다 차지에왈 상제는 종선조라 하니 왈 오유소수지야니이다 위연우왈 오타일에 미상학문이오 호치마시검하다니 금야에부형백관이 불아족야하니 공기불능진어대사하노니 자 위아문맹자하라 연우부지추하야 문맹자한대 맹자왈 연하다 불가이타구자야라 공자왈 군훙커시든 청어총재하나니 철죽하고 면심묵하야 즉위이곡이어든 백관유사막감불애는 선지야라 상유호자면 하필유심언자의니 군자지덕은풍야오 소인지덕은초야니 초상지풍이면 필언이라하시니 시재세자하니라 연우반명한대 세자왈 연하다 시성재아라하고 오월거려하야 미유명계어늘 백관족인이 가위왈 지라하며 급지장하야 사방이내관지하더니 안색지척과 곡읍지애에 적자대열하더라

(주석)

 ◎

2. 등나라의 정공이 죽자 세자가 연우에게 말하였다.

"전에 맹자가 나하고 송나라에서 이야기한 일이 있는데, 나는 마음속에 그를 잊지 못합니다.  지금, 불행히도 큰 변고를 당하게 되었는데, 나는 선생을 시켜서 맹자에게 물어 보고 난 뒤에 일을 치르고 싶습니다."

연우가 추나라에 가서 이를 맹자에게 묻자, 맹자는 대답하였다.

"그것 또한 좋습니다.  친상은 진실로 정성을 다하는 것입니다.  증자는 '어버이가 살아 계시면 예로서 섬기고, 죽게 되면 예로써 장사 지내고, 예로써 제사 지내면 효성스럽다고 할 수가 있다'라고 했습니다.  제후의 예는 아직 배우지 못했습니다만, 그러나, 내가 듣기로는, 3년 동안의 복상 중에 허름한 옷을 입고 묽은 죽을 먹는 것은 천자에서부터 서민에 이르기까지 같이하여,  3대 동안 변함이 없었습니다."

연우가 돌아가서 그대로 복명하여 삼년상을 치르기로 결정했으나, 부형들과 모든 관원들은 모두가 그렇게 하는 데 반대하여 말했다.

"우리의 종국인 노나라의 선대에서도 행하지 않았고, 우리 나라의 선대에서도 행한 일이 없는 것인데, 세자의 대에 와서 변경함은 옳지 않습니다.  또 옛날 글에는 '초상이나 제사일은 선조에 따른다'라고 했습니다."

그러나, 세자는 말하였다. "나는 배운 바가 있어서 그럽니다."

그리고, 연우에게 말하였다. "나는 지금까지 말달리기와 칼쓰기를 좋아해서 전혀 학문을 하지 않았기 때문에, 지금 부형들과 모든 관원들이 나를 부족하게 여겨 반대하는 것입니다.  이러하다가는 장사 치르는 일에 힘을 다하지 못하게 될까 두려우니, 그대가 나를 위해서 맹자한테 물어 봐 주십시오."

연우는 다시 추나라로 가서 맹자한테 물었다.  맹자가 말하였다.

"그러할 것입니다.  다른 사람한테서 구할 수가 없습니다.  공자께서 말씀하시기를 '임금이 돌아가시면 나라의 정치는 총재에게 맡기고, 묽은 죽을 마시고 얼굴빛을 침울하게 하여 상주의 자리에 가서 곡할 따름이다.  그렇게 하면, 모든 관원과 유사들이 감히 슬퍼하지 않는 사람이 없을 것이니, 이것은 세자가 먼저 슬퍼하기 때문이다.  웃사람이 좋아하는 것이 있으면 아랫사람은 반드시 더욱 더 좋아하게 한다.  군자의 덕은 바람과 같고, 소인의 덕은 풀과 같으니, 풀은 바람이 지나가면 반드시 쓰러진다'라고 하였으니, 모든 것은 세자 자신에게 달려 있습니다."

연우는 다시 돌아와서 복명했다.  세자가 말하였다.

"그렇다.  이러한 정성은 참으로 나 자신에게 달려 있다."

세자는 다섯 달 동안을 여막에 있으면서 아무런 명령도 내리지 아니하였다.  백관과 친족들도 말하기를,  "예를 아는구나!"

라고 하였다.  장삿날이 되자 사방에서 사람들이 와서 보니, 세자의 얼굴빛이 수척하고 통곡이 매우 슬퍼 문상하러 온 사람들은 크게 감동했다.